山達基：
一門真正的宗教
關於專家觀點
這篇原本在1999年出版的文章中，烏班諾．阿倫索．蓋倫（Urbano Alonso Galan）博士表示──「以客觀且科學的角度看待事物」──有四個層面展現了山達基豐富且固有的宗教本質：哲學與教義、儀式、世界性組織，以及救贖的最終目標或目的。蓋倫博士的分析因為比較了山達基與其他傳統宗教在宗教上的差異，例如佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教和猶太教，因此他的分析就全面性而言是更加可靠的。在最後的分析中，他總結：「以一個神學家及哲學家的觀點，加上我對山達基的著作與實踐也多所研究，我可以十分肯定山達基是徹徹底底的宗教。……山達基的根源（佛教與吠陀經）已經指出一個人可以透過完整的個人認知而認識神與敬愛神。」山達基聽析和訓練讓事情變成可能，而且能讓個體獲得更多有關自我與其他生命特徵之間的關係，及這方面的知識與確定感，就山達基人來說，也就是所謂的八大動力。這些動力包含以以下形式朝向生存的驅動力：（1）自我（2）家庭（3）團體（4）人類（5）生命形式（6）物質宇宙（7）靈魂宇宙以及（8）無限，通常就是指神或至高之神。
個人簡介
烏班諾．阿倫索．蓋倫博士（Urbano Alonso Galan, Ph.D.）在馬德里（西班牙）以神學家與哲學家的身分工作。阿倫索教授在額我略大學與聖文德天主教大學(Saint Bonaventure Pontifical Faculty)獲得了哲學博士學位與教導神學的資格（優等成績），這兩間學校都位於羅馬。他在羅馬教廷指導下的普世會議（Ecumenical Congresses）中擔任主持人，而且以此身分與教宗若望二十三世和教宗保祿六世共事。
山達基、社會科學以及宗教的定義
詹姆士 A. 貝克福德，英國華威大學社會學教授
社會變遷與新宗教運動
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基教會
朱哈．潘提凱能、馬札．潘提凱能著，芬蘭赫爾辛基大學
山達基與其他宗教的關係
澤田文雄著，唯一神道密義（the secrets of Yu-itsu Shinto）的第八位持有人，神道是日本最古老的宗教；阿魯－貝特（Ahlut-Bait）日本中心的總裁。
山達基的宗教本質
杰弗里．派林德著，衛理公會牧師，倫敦大學比較宗教學教授
宗教哲學、宗教與教會
G．C．奧斯特修仁著，南非納塔爾省德爾班韋斯特大學宗教科學教授
山達基一門新興的宗教
M．達羅．布萊恩著，加拿大安大略省滑鐵盧大學瑞尼森學院宗教研究系
叛教者與新宗教運動
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基：其宗教系統與教義的分析和比較
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
新宗教運動叛教者證詞的可信度
朗尼．D．克里夫爾博士著，宗教研究學教授
海洋機構及其在山達基教會裡的角色
法蘭克．K．弗林博士著，宗教研究學兼任教授
淺析山達基的宗教本質
J．高登．梅爾頓著（貝勒大學）、山繆．希爾、蓋瑞．包曼、歐文．赫克瑟姆
山達基教會的會眾服務
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基是一門宗教嗎？
艾倫．W．布雷克著，澳洲新南威爾斯省阿米德爾市新英格蘭大學社會學副教授
山達基是一門宗教嗎？
狄恩．M．凱利著，全國教會理事會
論宗教寬容與宗教多元化
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基：一個在南非的宗教
大衛．柴德斯達著，南非開普敦大學比較宗教學教授
山達基：一門真正的宗教
烏班諾．阿倫索．蓋倫著，羅馬額我略大學哲學與神學教授
山達基：靈性上自我認知的道路
邁克爾．賽福斯夫著，莫斯科科學院
山達基：一個崇敬團體
朗尼．D．克里夫爾著，南衛理公會大學
山達基與社會科學對宗教之當代定義
亞歷山卓．弗萊吉里歐著，布宜諾斯艾利斯阿根廷天主教大學社會學教授
山達基與伊斯蘭教的比較研究
澤田文雄著，唯一神道密義（the secrets of Yu-itsu Shinto）的第八位持有人，神道是日本最古老的宗教；阿魯－貝特（Ahlut-Bait）日本中心的總裁。
山達基與宗教
克里斯．凡克著，比利時安特衛普比較宗教研究院院長
山達基：與東西方宗教信仰之比較
普－阿恩．伯格里，斯德哥爾摩大學宗教歷史學教授
山達基：其宇宙觀、人類學、品格系統以及方法論
雷吉斯．德伊克奎柏格著，法國里爾第三大學宗教社會學教授
山達基：其歷史形態學的架構
達里奧．撒巴圖曲著，羅馬大學宗教歷史學教授
山達基：真正的本質
哈里．海諾著，芬蘭坦佩雷大學神學教授
山達基：宗教的標記
法蘭克．K．弗林著，華盛頓大學宗教研究學兼任教授