全球傑出專家，其領域包括比較宗教學、宗教歷史、宗教研究、社會學，他們都同意山達基是一個世界性宗教。 這些傑出學者熱心研究世界主要宗教與新興宗教，因此，他們根據世界宗教的一系列標準，對山達基進行評量，並發表了許多研究結果、評價與論文。 雖然這些專家學者有各自獨特的文化背景，分析方法也不盡相同，但每個人都認同，山達基具有一個真正宗教的先決要素與特質。
宗教信仰：一般
山達基、社會科學以及宗教的定義
詹姆士 A. 貝克福德博士著
在這篇1980年的短文中，經過詹姆士．A．貝克福特教授的檢驗，山達基完全符合傳統社會科學的宗教定義。這些包括功能上的定義（這些定義專注於宗教如何以個體與社會方式運作）以及實質上的定義（這些定義專注於具體的特質，而一個宗教可以依這些特質接受認定，並且與非宗教有所區隔）。貝克福特博士寫道：「我的結論就是山達基在信仰、實踐和組織架構上跟大多數的基督教會、宗教派別和教派有所不同，雖然如此，但山達基仍符合社會科學家用來區分宗教與非宗教的一貫標準。」 取得更多資訊
山達基：一門新興的宗教
M. 達里爾．布萊恩博士著
在這篇原出版於1999年的文章中，M．達羅．布萊恩教授分析了山達基的歷史、社會、文化和信仰背景，並將山達基評為一門新的宗教。文章中還包含了跟其他宗教的比較，也就是佛教與基督教。具體而言，布萊恩博士提出了兩個問題：（1）山達基是一門宗教嗎？... 取得更多資訊
山達基是一門宗教嗎？
迪恩 M. 凱利著
在這篇1996年的報告中，法律學者暨衛理公會牧師狄恩．M．凱利（Dean M. Kelley）就提出了一個問題：「以法律的觀點來看，山達基是否為一門宗教」，包括根據當時美國國家國稅局（Internal Revenue... 取得更多資訊
山達基：在南非的一個宗教
大衛．奇德斯特博士著
在這篇1995年的著作中，大衛．柴德斯達教授提出了一套學術性的檢驗方式，測試在南非環境的山達基教會──包含教會的信仰、儀式、品格、體驗、機構與歷史。南非有許多間教會，更不用說
山達基其宇宙觀、人類學、 品格系統以及方法論
雷吉斯．德伊克奎柏格博士著
在這篇原出版於1999年的文章中，雷吉斯．德希克奎柏教授正面、肯定地回答了「山達基是宗教嗎?」的這個問題。透過有系統的檢視它的宇宙學、神學、人類學、品格體系、儀式、組織、信條與會員要求，德希克奎柏博士下結論說：「山達基有宗教的特質。它擁有神學、一套使得每個人都可以觸及靈性部分的練習、『非常官僚的』教會結構和宗教儀式。……山達基誕生於現代環境。它擁有特定的要素（技術、堅守的系統化方法、溝通的重要性、幸福、瞭解組織、個人親身經歷）和古代唯心論傳統組合在一起。L.... 取得更多資訊
山達基：宗教的指標
法蘭克 K. 弗林博士著
什麼是宗教？ 主觀性與客觀性來說，當我們看到它時怎麼認出它？ 在這篇1999年的著作中，法蘭克．K．弗林博士列出三種宗教的標記或特質：對生活本質的信仰或教義、宗教修行活動（包括儀式和行為規範），在共有的生活中出現這些信仰、教義與實踐。弗林博士說：「基於這三個特徵和我對山達基教會研究，我可以毫不猶豫地說，山達基教會是一門真正的宗教。它具備世界各地熟知宗教中的所有基本標記：（1）明確的信念系統，（2）發佈的宗教實踐方式（正面和負面的行為規範、宗教儀式和禮節、行動和觀察），以及（3）這些讓信徒的身分有別於其他宗教團體，是一個可辨識的宗教。為了支持他的結論，弗林博士檢視許多宗教的特性，包括
山達基及社會科學對宗教之當代定義
亞歷杭德羅．弗里赫里奧博士著
在這篇原本出版於1999年的文章中，亞歷山卓．弗萊吉里歐博士藉由問卷調查社會科學中各式各樣當代的定義，來處理要以什麼樣的方式來認定山達基是一個宗教的這個問題。弗萊吉里歐博士解釋，這些包括本質、比較、功能、分析式和主觀的定義與標準。他說：「如此分析的結果就是，我們可以下結論說，從所有的觀點來看，山達基都構成宗教，這些觀點是以目前社會科學所使用的用語定義來討論，前文中我們已經檢視過。」山達基的宗教本質和特性反映在
山達基： 一門真正的宗教
烏爾巴諾．阿隆索．加蘭博士著
這篇原本在1999年出版的文章中，烏班諾．阿倫索．蓋倫（Urbano Alonso Galan）博士表示──「以客觀且科學的角度看待事物」──有四個層面展現了山達基豐富且固有的宗教本質：哲學與教義、儀式、世界性組織，以及救贖的最終目標或目的。蓋倫博士的分析因為比較了山達基與其他傳統宗教在宗教上的差異，例如佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教和猶太教，因此他的分析就全面性而言是更加可靠的。在最後的分析中，他總結：「以一個神學家及哲學家的觀點，加上我對山達基的著作與實踐也多所研究，我可以十分肯定山達基是徹徹底底的宗教。……山達基的根源（佛教與吠陀經）已經指出一個人可以透過完整的個人認知而認識神與敬愛神。」
山達基：其真正的本質
哈里．海諾博士著
在這篇1995年的著作中，哈里．海諾教授以他身為一個芬蘭宗教學者的身分認為，山達基教會是否有資格被視為一個宗教教派？ 他很明確地斷定，身為一個學院的研究者，基於他在這個主題上的學習及對山達基宗教理論、實踐及教會的觀察，其真實和內在的本質毫無疑問的就是宗教。如他所寫：「綜合以上所述，山達基就目前的形式而言，是一種宗教，提供重要的宗教服務，是一種獨特的信仰，是一個組織嚴密的宗教體系。」今日，
山達基：有信仰崇拜的團體
朗尼 D. 克利佛博士著
在這篇文章中，朗尼．D．克里夫爾（Lonnie D. Kliever）教授檢視並回答了兩個問題：（1）山達基是一門宗教嗎？以及（2）山達基教會是崇拜的據點嗎？ 克里夫爾總結：「我的專業訓練和學術研究，讓我有理由相信山達基就宗教的各個面向來看，它就是一個宗教組織，因為它符合了任何傳統宗教在學術上的定義，它致力於任何宗教所追求的目標，而且它也展現了任何宗教社團所涵蓋的範疇。我也相信以每一個角度來看，山達基就是一個崇敬的團體，因為它崇敬的目的是兼具絕對與超凡的，它崇敬的方式是靈性與教育兩者並蓄，而且其崇敬場合兼具私人與公眾性質。」山達基教會
淺析山達基的宗教本質
J. 高登．梅爾頓、山繆．希爾、蓋瑞．包曼、歐文．赫克瑟姆
山達基宗教成立於1950年代初期，多年以來山達基引起了全球各地宗教學者長期的關注。本研究包含四篇淺析，選錄自現存數百項研究山達基的出版品。這些研究是在1978至1981年間所寫下的研究。這些文章的作者具有獨特的觀點，亦呈現地理與哲學的多元樣貌。
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宗教哲學、宗教與教會
弗里德里希．康勒盧思（G.C.）（Pippin）烏修仁博士著
在這篇1977年的著作中，南非的G．C．奧斯特修仁教授分析了山達基以比較其他的宗教傳統，包括佛教、印度教、儒家思想、猶太教及基督教。他以荷蘭改革教派會員的身分帶來了他的觀點，他說：「要提起『教會』這個詞在宗教的背景下比基督教的含義更寬廣。」奧斯特修仁博士清楚地指出：山達基確實是一門宗教，雖然一個新宗教的狀態意味著它表達它的宗教理論和實踐方式有時候與其他傳統宗教不太一樣。它是由L.... 取得更多資訊
山達基的宗教本質
杰弗里．派林德博士著
在這篇1977年的描述中，傑佛瑞．派林德教授根據他自己的學術學習和參觀在英格蘭的教會，例如：聖崗莊園（現在保存成了L. 羅恩 賀伯特歷史故址可以開放參觀）討論山達基的宗教本質。傑佛瑞．派林德醫生分享一些他對人種學的觀察研究，並提供身為山達基人的生活特色的分析，包括
山達基：其歷史型態架構
達里奧．撒巴圖曲著
在這篇1983年的著作中，達里奧．撒巴圖曲博士把山達基的歷史與神學放在關於佛教、基督教、基督教科學派、巴哈伊教與印度教的形態學的上下文中。在這方面，撒巴圖曲博士把他的焦點放在山達基的教義與儀式的修行活動。他說：「當前報告的目的是在於回答，以歷史－宗教學而言，是否應該將山達基視為一個宗教……... 取得更多資訊
山達基：靈性上自我認同的道路
邁克爾 A. 希維瑟博士著
在這篇1995年的著作中，麥克．A．賽福斯夫博士描述這個讓山達基人自我認知的過程（以靈性及宗教的角度來說），就像是社會上經歷過世俗化的時期（像是在他的家鄉俄羅斯）。藉由分析手中現有的山達基技術體系、宗教教義、深奧的知識、聽析技術、
山達基與宗教
克里斯．凡克博士著
在這篇1996年的著作中，克里斯．凡克博士根據他的教導和實踐分析山達基的宗教本質。在檢視山達基時，他與其他宗教系統做了比較，包括基督教科學派、公誼會（貴格會）、安東尼教和佛教。凡克博士說：「儘管山達基和其他宗教有共通點，但其本身非常獨特，擁有以
山達基：關於其宗教系統與教義的分析與比較
布萊恩．羅納德．威爾森博士著
在這篇原出版於1999年的文章中，布萊恩．羅納德．威爾遜教授有系統地分析山達基的宗教系統和教義，並把它與佛教、印度教、基督教科學、猶太教與天主教、基督教新教做比較。他的分析是基於學術研究，於1968年開始，包括訪談山達基人，並參觀在英國的教會。雖然在不同的年代與文化上都有不同的宗教定義，但山達基教會的神學、實踐和宗教的結構對他來說：「我很清楚山達基是一個良善的宗教，而且應該被這麼認定。」 取得更多資訊
山達基教會
喬哈．潘提凱仁、瑪嘉．潘提凱仁，芬蘭赫爾辛基大學
這份聯合報告是芬蘭朱哈以及馬札．潘提凱能博士共同寫作完成，描述「宗教的五個層面」──覺知、情緒、行為、社會和文化──檢視和評估這些的意義，發現這些都反映在他們在山達基教會的個案研究中。成果是一份關於山達基人的宗教體系，實踐和社區生活在這些方面有很多證明的問卷調查。他們描述：根據我們的意見，有很多的原因可以說明為什麼山達基會被認定為一門新的宗教。最符合它歸類於這個範疇的事實就是，它在西方「宗教」這個字的定義之下，是一個現代的西方誕生的宗教。它顯然是一種新「宗教」型態的表現，這種型態在西方世界出現，使用社會文化網絡的現代媒體，向廣泛的大眾傳播其宗教信息……。所以，我們瞭解到山達基是一個宗教。 取得更多資訊宗教信仰：山達基與其他宗教之比較
山達基與其他宗教的關係
澤田沙葉著
在1996年的研究中，哈吉．穆罕默德．阿誇姆．薩法．薩瓦達檢驗了山達基的宗教理論、文獻和儀式──首先是單獨檢視，再與其他宗教傳統做比較，也就是日本的本土宗教，作者因為關聯性與地域性故對日本宗教非常熟悉。他寫到：「總而言之，山達基是一個宗教，一個人不可能得出其他決定了。與西方宗教相較，它與日本宗教更相似，而因此，它可能在西方受到誤解，被視為與主流宗教不相似。雖然如此，它是一個國際性宗教，跟日本有著兩千萬名信徒的宗教非常類似。」 取得更多資訊
宗教歧視、寬容與多樣性
社會變遷及新信仰運動
布萊恩．羅納德．威爾森博士著
在這篇原本在1995年出版的文章中，布萊恩．羅納德．威爾遜教授問卷調查面對新興宗教運動所面對的社會挑戰，尤其是以不被寬容的問題為最。當一個新宗教變得比較老了，它會比較被社會接受，因為它是被認為比較不那麼與眾不同或異常。威爾森博士聲稱，對山達基教會而言，它「可能會引起懷疑」因為其神學、實踐和文化有時候與西方社會的宗教形態不一致（典型的是猶太教與基督教）。許多例子被概述，包括山達基教會的信條主張
信仰寬容及宗教多樣性
布萊恩．羅納德．威爾森博士著
在這篇1995年的著作中，布萊恩．羅納德．威爾遜教授仔細研究了定義宗教時，所引起的方法議題，尤其是當新宗教（如山達基）出現在現代，以符合現代精神上的需求時，此議題就成了一個問題。這表示某些新宗教的信仰理論與實踐，可能與傳統或其他一般宗教表達的形式有所不同。不過，這並不表示這些新宗教的宗教形式比較不真實。相反地，他們應受寬容、尊敬與保護，而且跟任何宗教的形式一樣，受國家與國際法的保護。對威爾遜博士來說，山達基就是一個例子，山達基是個「肯定世界（world-affirming）」的新宗教，這表示山達基「對這個世界有普遍正面的觀點」，而且「有使命要促進社會改革，特別是生活層面，例如健康照護、教育與宗教自由。」他解釋說：「山達基的救贖方式與基督教和佛教完全不同，山達基主張將通往救贖的技術標準化、合理化。山達基運用現代技術以成就靈性目的，試圖在靈性活動中注入明確性以及務實合理的系統。山達基崛起於世俗世界中逐漸受到科學主導的年代，它致力於這樣的概念：認為人要有理性的思考、要能控制不安的情緒，而這也是通往靈性啟發與救贖的不二法門。在我們多元的宗教文化中，山達基在當代宗教表述的多樣化中，代表著一股重要的潮流。威爾遜博士在總結時聲稱：「如果要維持基本人權的信仰自由與實踐，那麼勢必要捨棄掉構成宗教的陳舊刻板印象。」山達基教會認同聯合國的《世界人權宣言》，基於這項緣故，山達基教會支持並宣揚人權，宗教修行活動；教友服務
山達基教會的會眾服務
布萊恩．羅納德．威爾森博士著
從2002年的法律陳述中，布萊恩．羅納德．威爾遜教授評估山達基教會的公眾服務是否值得擁有宗教崇拜的標籤，而且可以和其他傳統做比較。他下了結論，山達基服務構成崇拜，但指猶太教與基督教的崇拜的那個詞不是普遍地出現在所有宗教中，如佛教和一神普救派。如同威爾遜博士寫的：有鑑於山達基確實相信至高之神，且其會眾服務包括了崇敬與尊敬該至高之神的表現，且藉由祈求試圖向至高之神請求，我的結論是，今日山達基的服務的確符合宗教崇拜之狹義標準……。即便在某些主流、已被舉世公認為宗教的教派，其禮拜服務並不符合此標準。山達基教會在
海洋機構的生活型態
叛教者
新宗教運動叛教者證詞的可信度
朗尼 D. 克利佛博士著
在這篇1994年的著作中，朗尼．D．克里夫爾博士簡短的調查各式各樣的宗教傳統上的背教歷史，然後檢視這些不可靠的叛教者（前成員）的新宗教運動。克里夫爾博士斷言，「以我個人的專業訓練和學術研究，我深信叛教者不應被大眾媒體、學術界、法律制度或政府機構不加鑑別地加以採納，作為新興宗教運動上的可靠來源。叛教者必須永遠被視為，一個傾向於對他以前的宗教組織、活動，以及宗教信仰和實踐存有偏見的人。」此外他注意到，大部分叛徒沒有對他們之前的宗教有公開的抱怨，事實上是回顧他們之前的經歷都是正向的。他總結：「他們的離開通常不被注意，因為大多數參與者，將他們過去的經驗正向地視為自己精神之旅的更近一步。他寫到：相比之下有極少數的叛教者非常投入地在摧毀他們曾宣示忠誠的宗教團體，或是摧毀他們的名聲……不可否認的是，這些反對新興宗教的狂熱分子，由於他們準備就緒並渴望出庭控訴他們以前的宗教協會和活動，此舉扭曲了公眾、學術界和法院對新宗教的看法。這樣的叛教者演出的戲碼，總是將自己的行為責任轉移到宗教團體，來證明自己的清白。的確，經常被引用來反對新興宗教團體的各種洗腦情節，受到社會科學家和宗教學者壓倒性地否定，認為那只不過是一種精心算計，要詆毀在政府機構和輿論心目中的非傳統宗教信仰與實踐。簡而言之，從事情的表面來看，這些叛教者沒有達到個人客觀性的目標及專業的能力，以及需經由專業認證後得到的瞭解。 取得更多資訊