山達基：
與東西方宗教信仰之比較
關於專家觀點
山達基是一門新宗教。事實上，山達基是唯一一個在二十世紀出現的主要世界性宗教，在短短的六十年中──隨著新教會定期開幕，山達基已經從原本在美國的據點，擴展到世界各地扎下根基。在這篇1996年的著作中，普－阿恩．伯格里教授比較山達基與東西方的宗教。伯格里博士指出地球上每個宗教的傳統當時都被認為是新的，這意味著新舊宗教間的不同可能僅僅是時代與社會接受度方面的問題。他接著對山達基宗教檢視許多方面的特性──例如聽析和訓練的本質、對至高之神的覺悟、靈魂拯救的豐富理論與途徑、品格與道德教化、教會的結構，以及個別的教會本身。伯格里博士最後的結論，就是雖然「就人性的觀點和教義的形成而言，與現存的東方宗教非常相似，但其組織與宗教服務更讓人聯想到西方與基督教。」他補充說：「此外，山達基顯然完全是一門宗教，因此在一個具有宗教自由的社會中表達其主張是一件正常的事，而且社會應使其具有設施，以滿足信徒與成員之宗教需求。」山達基教會提供的宗教服務確實是教友在靈性提升方面不可或缺的項目，而且教會永遠歡迎每個人前來參觀。
個人簡介
普－阿恩．伯格里（Per-Arne Berglie, Ph.D.）是瑞典斯德哥爾摩大學民族、比較宗教與性別研究學系的宗教歷史教授。他的研究領域包括佛教和東南亞的民間宗教，他以瑞典語和英語大量出版這些主題的書籍，包括《神的降臨：夏爾巴人與西藏人的儀式困擾》（The Gods Descend: Ritual Obsession of Sherpas and Tibetans，1983年著）（瑞典語：Gudarna stiger ned: Rituell besatthet hos sherpas och tibetaner）。
山達基、社會科學以及宗教的定義
詹姆士 A. 貝克福德，英國華威大學社會學教授
社會變遷與新宗教運動
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基教會
朱哈．潘提凱能、馬札．潘提凱能著，芬蘭赫爾辛基大學
山達基與其他宗教的關係
澤田文雄著，唯一神道密義（the secrets of Yu-itsu Shinto）的第八位持有人，神道是日本最古老的宗教；阿魯－貝特（Ahlut-Bait）日本中心的總裁。
山達基的宗教本質
杰弗里．派林德著，衛理公會牧師，倫敦大學比較宗教學教授
宗教哲學、宗教與教會
G．C．奧斯特修仁著，南非納塔爾省德爾班韋斯特大學宗教科學教授
山達基一門新興的宗教
M．達羅．布萊恩著，加拿大安大略省滑鐵盧大學瑞尼森學院宗教研究系
叛教者與新宗教運動
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基：其宗教系統與教義的分析和比較
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
新宗教運動叛教者證詞的可信度
朗尼．D．克里夫爾博士著，宗教研究學教授
海洋機構及其在山達基教會裡的角色
法蘭克．K．弗林博士著，宗教研究學兼任教授
淺析山達基的宗教本質
J．高登．梅爾頓著（貝勒大學）、山繆．希爾、蓋瑞．包曼、歐文．赫克瑟姆
山達基教會的會眾服務
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基是一門宗教嗎？
艾倫．W．布雷克著，澳洲新南威爾斯省阿米德爾市新英格蘭大學社會學副教授
山達基是一門宗教嗎？
狄恩．M．凱利著，全國教會理事會
論宗教寬容與宗教多元化
布萊恩．R．威爾遜著，
牛津大學社會學榮譽院士
山達基：一個在南非的宗教
大衛．柴德斯達著，南非開普敦大學比較宗教學教授
山達基：一門真正的宗教
烏班諾．阿倫索．蓋倫著，羅馬額我略大學哲學與神學教授
山達基：靈性上自我認知的道路
邁克爾．賽福斯夫著，莫斯科科學院
山達基：一個崇敬團體
朗尼．D．克里夫爾著，南衛理公會大學
山達基與社會科學對宗教之當代定義
亞歷山卓．弗萊吉里歐著，布宜諾斯艾利斯阿根廷天主教大學社會學教授
山達基與伊斯蘭教的比較研究
澤田文雄著，唯一神道密義（the secrets of Yu-itsu Shinto）的第八位持有人，神道是日本最古老的宗教；阿魯－貝特（Ahlut-Bait）日本中心的總裁。
山達基與宗教
克里斯．凡克著，比利時安特衛普比較宗教研究院院長
山達基：與東西方宗教信仰之比較
普－阿恩．伯格里，斯德哥爾摩大學宗教歷史學教授
山達基：其宇宙觀、人類學、品格系統以及方法論
雷吉斯．德伊克奎柏格著，法國里爾第三大學宗教社會學教授
山達基：其歷史形態學的架構
達里奧．撒巴圖曲著，羅馬大學宗教歷史學教授
山達基：真正的本質
哈里．海諾著，芬蘭坦佩雷大學神學教授
山達基：宗教的標記
法蘭克．K．弗林著，華盛頓大學宗教研究學兼任教授